哲学家满腹经纶，为什么最后大多都是单身呢？

学哲学的人是孤独的。

他们深刻理解什么叫“知音难觅”。

所以，什么样的女性，才是他们的理想伴侣？那一定是具有一定思维高度的，如果一个女人过于肤浅，可能话都懒得跟她说。

好比《天道》中丁元英遇见那个女刑警，本人对丁元英的哲学很不以为然，但搞哲学的人，最好最好的结局，就是《天道》那样。现实却是，环顾四周，他们可能永远也找不到这样的“知音”。

对于女性而言，学哲学的绝不是理想的伴侣，他们的精神世界精彩纷呈，但生活中却可能一贫如洗。

两个人你看不上我，我看不上你。

哲学家是脱离低级趣味的，他们是为真理而生，为卓越而生的。而你我，不过是芸芸众生，每天操心的，不过就是油盐酱醋茶。

为什么呢？因为爱情是需要理解的，可是有多少女人能理解哲学思想呢？哲学家也很苦恼，需要与自己身体的欲望斗争，一旦欲望胜利了，心也就离开哲学了。哲学是爱在心里生长后的产物，没有爱，关于社会关于人的本质问题，就不会在心里成为要思考的问题，只是因为爱因为关心社会的苦难本质，相关的问题才能相对成为思想研究的对象，所以不爱的深沉爱的痛苦，是不会在思想深处去思考社会现实和爱的关系的。

西方相关哲学的称谓为‘’爱智慧‘’，这是对哲学最直白最精确的描述和定义。爱不因智慧而产生，但智慧必定因爱而产生，哲学的本质就是相关爱的智慧学，但这里要说的智慧绝不是所谓的聪明，而是爱了人类爱了美好，所以在思想里辩析了追求了相关人类怎样才能在爱的光辉下获得美好获得未来。

哲学家对爱的理解是理性的保守的，从不使爱因为个人欲望而走入迷茫。要有男女之间的生活，第一个条件就是要有爱，没有爱的男女生活，对哲学家来说就是对爱对相关爱的智慧的背叛，要爱还是要欲望下的世俗生活呢？真正的哲学家的回答是：有爱才有真正的生活，只有兴奋的欲望生活，那只能是动物的本能，而不是爱的结果。所以哲学家在世俗生活中很难找到另一半，而且这个另一半可能早已在心里存在了，但世俗使这个相爱遭遇了不幸，为了追求爱的本质，哲学家只能守住自己的内心，把整个精神力量用来追寻爱的本真。

哲学家单身，虽然人数不少，但并不是规律，没有共性，只能当做个例对待。

其次，哲学家因为思考人生，思考社会，思考万事万物和世间一切存在，而且视觉独特，不同凡人，因此，一定程度上要超然物外，远离俗世众人，所以，生活方式难免显得孤僻，孤单，孤独。

因为没那个兴趣去找女人吧，而且女人都是单一的思维，没有太多的兴趣，通常大多数情况下女人都很肤浅的，挺单调的知道吧，就比如我去撩那些女人，只有女人笑了，而我感觉真没趣，没有共同思想的女人，也不读书，也没更高的思维和聪明才智，通常难以吸引到他们，哲学家只对那些哲学感兴趣，不同的智商喜欢做什么事知道吧，但是虽然是哲学家，但是也是男人，如果有人诱惑他们，也是会有色心的，法力再高深莫测的和尚，也经常经不起长时间美色的考验的，人有性欲，那不是人之长情嘛，只是不表现出来罢了，和尚会克制

大哲学家选择独身有很多原因，而最主要的是观念、性格和生活使然。对人类而言，独身并非一件好事，当然也绝非坏事，但对已经在这条路上走完了一生的孤独思想者来说，这样的选择是惟一的。柏拉图说：“美好的观念较美人尤为可爱。”这位居于起源地位的古希腊哲学家不仅从审美、政治、道德等层面建立起摧毁家庭和婚姻的理论，而且一直推行着他注定要失败的伟大计划。富于戏剧性的是，在一次热闹的婚席上，81岁的独身主义鼻祖在谈笑风生之际溘然长逝。

孤傲、忧郁和深刻的怀疑于哲学家是常见的，而这样的性格在婚姻世界里并不受欢迎。维特根斯坦就是这样一位怀疑一切、拒斥一切的哲学奇才。他悲观、易怒、难以接近，对自己苛求又用同样的准绳要求他人。他认为自己所处的时代是没有前途的，很自然，他不会接受更没有前途的爱情。

在性格上极端怪异的哲学家是叔本华，一个野兽般的天才。他前额宽阔，两眼间距宽到不能戴眼镜，满头卷发愤怒地披着；他似乎与整个世界格格不入，没有家庭，没有朋友，尤其仇视女性。叔本华总在餐前摆出一枚金币，只要饭店里的客人不谈论女人，他就把金币投入济贫箱，但始终未能如愿。他说，一个理智的男人不可能做谈恋爱这样的蠢事，因为结婚意味着战争和要求。晚年时叔本华的悲观哲学声名大振，仰慕者络绎不绝，但他只与心爱的狗在一起，这条狗被取名为“世界灵魂”。

还有一些哲学家因为生活艰难和生命受到威胁而选择了独身。在极其短暂的生命中写下11部哲学著作的斯宾诺莎无力维持生计，靠磨透镜和朋友接济勉强度日；哥白尼、伏尔泰深受教会或当局迫害，其哲学生涯是在危险的环境中度过的，尽管有勇敢的女性相伴，但婚姻对他们而言仍是奢侈的。