原标题：中国传统文化中鱼的象征意义，国画鱼欣赏
从远古狩猎、采集时代起，鱼一直与人类密切相关，甚至成为人类赖以生存的食物之一。据有关文献记载，我国自殷商末年已有池塘养鱼的说法。但系统的文字记载，早还是见于春秋时范蠡所写的一本《养鱼经》。早在上古时代，鱼已成为瑞应之一。《史记·周本记》上载有周王朝鸟、鱼之瑞。人们在捕食鱼的过程中，还形成了种种与鱼有关的风俗。鱼，为人们所喜爱，除了它的食用价值外，还由于它是一种美好的文化象征。
古人寄信时常把书信结成双鲤形状寄递。对此，唐代诗人李商隐《寄令狐郎中》咏有：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”相传，更早的时候，人们以绢帛写信，把它装在真鲤鱼腹内传给对方，因称“鱼笺”。汉代蔡邕作有一首乐府诗描写这样的信件：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”因为，它又有“鱼素”的美称，并形成“鱼传尺素”的文学典故。
蓝健康国画《富贵有余》（作品选自：易从网）
在唐朝时，是李家的天下，鲤同李谐音，鱼“姓”了皇帝的姓。皇室之中以鲤为佩，兵符也改用鲤符。百姓捕到鲤鱼必须放生，谁出售鲤鱼就得受罚。为了禁止百姓吃鲤鱼，于是有了吃鲤鱼容易发病的传言。这些传言至今虽无从考证，但有关鲤鱼的习俗却是在中华辽阔的大地上广为传播。隋唐二代，朝廷颁发有一种信符，符由木雕或铜铸成鱼形，时称“鱼符”、“鱼契”；由于要把传递的信息书写在符上，故又称为“鱼书”。使用此符时，把它剖为两半，双方各执半边鱼符，以备双方符合作为凭信。
蓝健康创作15米长的巨幅画作《龙鱼颂》（可在易从网定制）
历代以鱼为主体，寓意吉祥的文化活动，有鱼灯、鱼舞以及和鱼有关的诗词书画。冠有鱼字的佛教器物名称有“鱼鼓”，俗称“木鱼”，僧侣诵经时有节奏地敲打此物。在中国文化的谱系中，鱼有着特殊的地位。从源头看，鱼的特殊地位很可能因为它正是“龙”的前身。民间传说中有“鲤鱼跃龙门”的故事——跃过龙门的鱼即成龙，跃不过的依旧凡品。
蓝健康国画《和谐有余》（作品选自：易从网）
人们喜闻乐见的鱼物图，类似鱼字口彩的还有：“金玉同贺”，画的是金鱼、荷花；“年年有余”，则用爆竹和鱼表现；“连年大吉”，有鲢鱼、桔子；……总之，人们丰富多彩的生活，充满了鱼趣，鱼给千家万户带来了吉祥美好的祝愿。
除此之外，国画中有一典型的吉祥题材《九鱼图》深受人们喜爱。
《九鱼图》是出自《诗经·小雅·天保》原来的意思是：“天保定尔，亦孔之固”，在诗文当中出现了九个如字，都是寓意吉祥如意的事物，所以“九如”就成为了后世人对他人祝福的崇高境界，后来又因为谐音“九鱼”，而发展为今天的“九鱼图”。
天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。
天保定尔，俾尔戬榖。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。
天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵。如川之方至，以莫不增。
吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰卜尔，万寿无疆。
神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。
如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。
如山、如阜、如冈、如陵、如川之方至、如月之恒、如日之 升、如南山之寿、如松柏之茂，实际上长辈生日的祝福语：寿比南山不老松、老如松柏都是出自此处的。
蓝健康国画《鱼跃清池上，风定绿无波》（作品选自：易从网）
画鱼的艺术发端于远古先民们，那时人们以渔猎为生，捕鱼，吃鱼，养鱼，玩鱼，逐步对鱼产生了亲近感，于是便有了画鱼的冲动，他们按照自己的生活、思想、情趣把鱼儿描绘下来，也就有了后来的画鱼艺术。
历代的画鱼名家很多，近现代的大家中齐白石、来楚生、吴青霞等都擅长画鱼，各派各家各有精绝墨宝。现代画坛中喜爱画鱼的画家也很多，其中出名的就要数蓝健康老师了。
蓝健康，1963年生于广西南宁市，现居北京，职业画家。师从广西艺术学院：叶展新、覃忠华、苏秀玲教授，更是在画坛享有“湘西白 石虾，八桂鼎华鱼”之美誉——罗鼎华先生的入室弟子。其作品曾获第八届全国民族百花奖金奖。
蓝健康，画风工细涵厚，趣味高远，逐本思远，是画坛中为数不多的坚持用原生态的绘画语言来创作的艺术家。他不仅师出名门，还广吸南北各派之长，并以此确立的自己独特的艺术风格，声望鹊起，一时洛阳纸贵，政要商贾都喜“健康鱼”，其作品被北京市领导定为出国访问时的国礼，送给外国政要或友人。
蓝健康国画《双鱼图》（作品来源：易从网）
中国的“鱼文化”博大精深，渊源流传。由于鱼产卵多多，人们就借鱼来祈求多子多福或借鱼来谋求社会人多势盛；代表财富极多，以此誉称家庭富有和有才学的人；也形容夫妇恩爱和人对环境的谐调及事业的顺利，比喻为“如鱼得水”。
不过，重要的是，鱼表现了中国人尤其是文人对自由的追求。在《庄子·秋水》一文中，有一段十分精彩且经典的对话。
蓝健康国画《九如图》（作品选自：易从网）
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“修鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知，我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
庄子透过羡慕鱼的自由，表达了他对内心人生自由的追求。蓝健康喜欢赏鱼、画鱼，并坚持用原生态的艺术创作手法，更体现了中国文人骨子里那种对不为功名羁绊、不为繁华所动的大自由的向往之情。
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