古代女子答应求婚

古代，任何一个家庭的女子出嫁，都会有相应的嫁妆，那么对于平民百姓的子女来说，结婚也就是一个简单的流程，然后随着相应的陪嫁物品，办喜事去到男方家。

嫁妆一： 针线盒，古代女子都是勤劳节约的，平民女子更是如此，所以很多家庭在女儿出嫁的时候会配着针线盒，当时也是很多绣女工的必须品，也可以寓意着是贤妻良母，所以针线盒也有一定的特殊意义的，代表着新娘以后家庭生活温暖幸福，做个贤妻良母，婚后还是一个缝补的工具。

嫁妆二： 合欢被。很多家庭会准备好被子，当然被子越多就显示出女方家庭越富有，但是对于一般家庭的女子出嫁，也会准备好合欢被，祝愿自己的女儿合欢幸福，白头偕老。所以一对被子也是女子的嫁妆之一了。

嫁妆三： 枕头，在古代，会准备被子也会准备一对枕头，鸳鸯是古代一直流传至今的爱情的象征，寓意着夫妻两人恩恩爱爱，白头偕老，甚至也有人认为鸳鸯一旦结为配偶，至始至终只爱一个人。陪伴终身，所以秀有鸳鸯图案的枕头也是作为陪嫁物品之一。

嫁妆四： 毛巾，很多家庭是以简单的一对毛巾，相对讲究点的家庭则会准备好龙凤毛巾，顾名思义就是龙凤相配，一条龙，一条凤，也有喜庆之意，也希望新婚夫妇长长久久，温馨如久，幸福甜蜜。

嫁妆五 ：盆、梳子、镜子、剪刀、鞋子都可以做作为古代平民女子的嫁妆，这些用品在生活中也是必需品，所以作为新娘的陪嫁物品，也有一定的代表寓意，重要的也是贴近生活，可以供日常使用。像这些物品都是需要准备好一对或者一双的。寓意着双双对对，和和美美的过上幸福的生活。

《红楼梦》中的薛宝钗到贾府来的第一个生日，就是及笄之年。

王熙凤和贾琏商量如何给薛宝钗过生日？贾琏说往年给林黛玉怎么过的就给薛宝钗怎么过不就行了，这么点小事还问我做什么。王熙凤说因为薛宝钗是及笄之年，说大不大，说小不小，因此要比林黛玉多增添些，以示隆重。

古代女子的笄礼是很重要的，可以说是她一生中的关键转折点。到了十五岁，行了笄礼，就意味着你已经成年，不再是小女孩子了，可以嫁人成家了。

《礼记.杂记》记载：“女子十有五年许嫁，笄而字”。也就是说女孩子到了十五岁，可以嫁人，就可以用簪子把头发盘起来，可以取表字，也就是正式的名字，以前在娘家的名字一般称为乳名或者小名。

到了宋代，为了推行儒家文化，讲究礼仪规范，特地制定了士庶女子的笄礼仪式。司马光的《书仪》以及《朱子家礼》都记载了具体的程序：

女子许嫁，笄。主妇女宾执其礼。

笄礼行之于中堂，执事者用家内的妇女婢妾充任。

席以背设柂栉总首饰置桌上，冠笄盛于盘中，上面蒙以帕，由执事者执之。

主人于中门内迎宾。宾致祝词后为之加冠、笄，赞者为之施首饰，宾揖笄者，适房，改服背子。

既笄，所拜见者仅限于父及诸母、诸姑、兄姊。其余仪节都与男子冠礼相同。

《朱子家礼》的记载大同小异：

女子许嫁即可行笄礼，即使没有许嫁，年满十五，也可以行笄礼。笄礼由母亲主持。行笄礼前三日戒宾，前一日宿宾，宾选择亲姻妇女中贤而有礼者担任。陈设在中堂布席。厥明，陈服，如冠礼。序立，主妇如主人之位。宾至，主妇迎入，升堂。宾为将笄者加冠笄，适房，服背子。为笄者取字。笄者见尊长，后礼宾，仪节与冠礼相同。

如今，有的家长为孩年满十八岁，举行成人礼，与古代男子冠礼，女子的笄礼有相似的含义。

如今，性观念越来越开放，不少情侣看到古代影视剧的时候，就会产生疑问：古代女子为什么重视贞洁？甚至还有以立“贞节牌坊”为荣的现象，这背后有什么深层次的原因吗？

在明朝，妇女守节开始成为言府制定的法典。凡寡妇守起自未满三十的任一年龄，能保持到五十岁者，可受官府褒扬而建立贞洁牌坊，她的家族也可免除徭役。在得到道德和经济的嘉奖下，就逐渐形成女子守贞的社会势力如果是女子肯为情殉夫，更可被传为美谈。

贞节又叫贞操，是指女子不失身、不改嫁的封建道德。在古代男权社会中，贞节观念好似勒在古代妇女脖子，上的一条绳索。它既是对女性进行单方面性禁铜的武器。也是长久以来形成的陋习在观念上的表现。因此，古代的女人宁愿饿死，也不愿失去贞操。

古代的范围很广，但要说贞洁，也只有到宋朝以后的人才开始重视。其实，宋代初期的贞操观念还是比较宽容的。如范仲淹在“义庄”《田约》中，准许给予寡妇再嫁的费用，而男子再娶反而不给，他也从未指责过妇女再嫁。他母亲就曾再嫁，他毫不以此为耻。

但随着儒学的发展，从周敦颐到二程(程颢和程颐)再到朱熹，理学逐步形成。中国的学术思想以及风俗制度发生了极大变化，妇女的贞节观念也在崇古的基础上愈演愈烈，开始变得严酷。此时对妇女的限制形成了体系化的要求。

与以前历代王朝比，宋代是对妇女束缚多、对于妇女贞节态度极为严厉的朝代。 夫死守节已成为妇女应尽的义务，并且，这种观念深为妇女所认同和崇尚，已成为社会习俗男女关系中重要的一部分。 

除婚姻之外的交媾和爱情都是有违道德的。忠臣不事二主等政治观念投射到家庭，就是好女不事二夫，女子从一而终，保持绝对的贞节。

不可以的，古代女子和现代女子是不一样的，不像现在女子这么自由。不可以存在单身现象。

古代重视女子的贞节，体现在法律上就是玷污女子贞节的人要判重刑，犯强奸罪至少要打100大棍，犯罪成本太高了。所以现代取消肉刑，不知是文明的进步还是退步。古代女子特别保守，强奸带来的耻辱感特别重，重到无颜处世，只能一死了断。所以在古代强奸往往还会带走一条鲜活的人命，性质特别恶劣。现代人为了开导被侵犯的女性好好活着，只能淡化贞洁的重要性，教她们开放，不知是好事还是坏事。当然，除了以上两点，不敢说也是重要原因。古代未婚女子被侵犯过，就很难嫁出去了，已婚妇女被侵犯过，也会被夫家嫌弃，人们不会同情受害者，只会对其二次伤害。所以被侵犯的女子，如果想好好活着，只能假装什么事都没发生过。

当众人面求婚，她没答应，呜呜呜

在伊索寓言中，有一极为漂亮的姑娘，最早是国王来求婚，不答应，后是王子来求婚，还是看不上，再来是王公大臣，仍没看上，年龄越来越大，最终没人来求婚了，只好嫁了一个瘸子。这告诉我们，要想找到另一半，必须有舍才有得，一味追求完美，很可能一无所得。

黄花闺女

古代未婚女子怎么称呼

黄花闺女

求婚时应该将婚戒戴在女友左手的中指，代表热恋和订婚的意思。

求婚戒指是男方向女方求婚时用的，想女方表达想要和女友共度一生，所以这枚戒指的意义非常重大。而当女方点头答应求婚，男方为女方戴上戒指时，这枚戒指就成了你们的订婚戒指，所以一般来说这枚戒指应该戴在女方的左手中指上，因为中指代表了热恋、订婚的意思。

首先说，结婚的女子不能在娘家过年（包括除夕和新年），否则是犯禁忌的。这是古代，是男卑女尊的社会才有的规矩。我们现在新社会不需要这样做。

其次是离婚的女子，古代说这是被休的女子，那么她就要回到娘家，等待再嫁，所以就可以在娘家过年了。

这是富贵"病^，绝对可以，而且求婚的大有人在。钟点工，保姆就是她懒得"答应"。这个问题不是问题，有益社会，提供另一个就业机会。

古代没有大量单身之人，问题的解决方法主要有以下几点，一是强制嫁人，不嫁人就定罪其父母，这种手段确实在古代收到了不错的效果，而古代也一直推崇“父母之命，媒妁之言。”只要父母给子女安排婚事之后，子女一般都没有了选择权；二是官方指配并且严格限制富豪官员纳妾，官方的干预自然会让得所有人重视起来，而且，基本所有人都不敢违背官方的旨意；三是鼓励寡妇再嫁，支持光棍娶寡妇，这种指令应该只是在某一些朝代实用，毕竟古代妇女也对贞节看得相当之重。

在生产力不发达的古代，人口就是国力，为此，历朝历代都推行了鼓励生育的人口政策。古代的人口政策大致分两方面，一面强制早婚，一面奖励多生。早婚政策主要是为了快速恢复人口，常见于战争年代或刚刚统一时期，比如春秋战国时期，越王勾践就规定：“凡男二十，女子十七不嫁者，罪其父母。”在勾践的地盘里，想当光棍的话，先问问父母答不答应。跟勾践的一视同仁不同，后世的人口政策更偏向于强制女性。

古代婚姻随着时间的发展越来越讲究父母之命，媒妁之言。这里的媒人，有私媒，也有官媒。私媒靠嘴说，愿不愿意还是看女方家长，个别开明的家长可能会询问女方意见，女子本身有一丝的选择权。官媒则属于强制性的，主要针对的就是光棍汉，强制指定某女嫁给某男。被指定的女性一般是非良家女子，比如被抄没官员的女眷、灾区逃荒女子等等，而光棍汉们为了早日娶上老婆，都会争着送“聘金”，官媒可是个肥差。

古代朝廷对于国家人口看得及其重要，因此，朝廷才会出台一系列政策来避免国家出现大量的单身之人，而这些政策也确实收到了不错的效果。

现在很好。两个人一起度过了这段特殊的日子，目前女方已经答应了男孩的求婚，他们的生活很幸福。