古代单身女子称呼

古代，任何一个家庭的女子出嫁，都会有相应的嫁妆，那么对于平民百姓的子女来说，结婚也就是一个简单的流程，然后随着相应的陪嫁物品，办喜事去到男方家。

嫁妆一： 针线盒，古代女子都是勤劳节约的，平民女子更是如此，所以很多家庭在女儿出嫁的时候会配着针线盒，当时也是很多绣女工的必须品，也可以寓意着是贤妻良母，所以针线盒也有一定的特殊意义的，代表着新娘以后家庭生活温暖幸福，做个贤妻良母，婚后还是一个缝补的工具。

嫁妆二： 合欢被。很多家庭会准备好被子，当然被子越多就显示出女方家庭越富有，但是对于一般家庭的女子出嫁，也会准备好合欢被，祝愿自己的女儿合欢幸福，白头偕老。所以一对被子也是女子的嫁妆之一了。

嫁妆三： 枕头，在古代，会准备被子也会准备一对枕头，鸳鸯是古代一直流传至今的爱情的象征，寓意着夫妻两人恩恩爱爱，白头偕老，甚至也有人认为鸳鸯一旦结为配偶，至始至终只爱一个人。陪伴终身，所以秀有鸳鸯图案的枕头也是作为陪嫁物品之一。

嫁妆四： 毛巾，很多家庭是以简单的一对毛巾，相对讲究点的家庭则会准备好龙凤毛巾，顾名思义就是龙凤相配，一条龙，一条凤，也有喜庆之意，也希望新婚夫妇长长久久，温馨如久，幸福甜蜜。

嫁妆五 ：盆、梳子、镜子、剪刀、鞋子都可以做作为古代平民女子的嫁妆，这些用品在生活中也是必需品，所以作为新娘的陪嫁物品，也有一定的代表寓意，重要的也是贴近生活，可以供日常使用。像这些物品都是需要准备好一对或者一双的。寓意着双双对对，和和美美的过上幸福的生活。

《红楼梦》中的薛宝钗到贾府来的第一个生日，就是及笄之年。

王熙凤和贾琏商量如何给薛宝钗过生日？贾琏说往年给林黛玉怎么过的就给薛宝钗怎么过不就行了，这么点小事还问我做什么。王熙凤说因为薛宝钗是及笄之年，说大不大，说小不小，因此要比林黛玉多增添些，以示隆重。

古代女子的笄礼是很重要的，可以说是她一生中的关键转折点。到了十五岁，行了笄礼，就意味着你已经成年，不再是小女孩子了，可以嫁人成家了。

《礼记.杂记》记载：“女子十有五年许嫁，笄而字”。也就是说女孩子到了十五岁，可以嫁人，就可以用簪子把头发盘起来，可以取表字，也就是正式的名字，以前在娘家的名字一般称为乳名或者小名。

到了宋代，为了推行儒家文化，讲究礼仪规范，特地制定了士庶女子的笄礼仪式。司马光的《书仪》以及《朱子家礼》都记载了具体的程序：

女子许嫁，笄。主妇女宾执其礼。

笄礼行之于中堂，执事者用家内的妇女婢妾充任。

席以背设柂栉总首饰置桌上，冠笄盛于盘中，上面蒙以帕，由执事者执之。

主人于中门内迎宾。宾致祝词后为之加冠、笄，赞者为之施首饰，宾揖笄者，适房，改服背子。

既笄，所拜见者仅限于父及诸母、诸姑、兄姊。其余仪节都与男子冠礼相同。

《朱子家礼》的记载大同小异：

女子许嫁即可行笄礼，即使没有许嫁，年满十五，也可以行笄礼。笄礼由母亲主持。行笄礼前三日戒宾，前一日宿宾，宾选择亲姻妇女中贤而有礼者担任。陈设在中堂布席。厥明，陈服，如冠礼。序立，主妇如主人之位。宾至，主妇迎入，升堂。宾为将笄者加冠笄，适房，服背子。为笄者取字。笄者见尊长，后礼宾，仪节与冠礼相同。

如今，有的家长为孩年满十八岁，举行成人礼，与古代男子冠礼，女子的笄礼有相似的含义。

如今，性观念越来越开放，不少情侣看到古代影视剧的时候，就会产生疑问：古代女子为什么重视贞洁？甚至还有以立“贞节牌坊”为荣的现象，这背后有什么深层次的原因吗？

在明朝，妇女守节开始成为言府制定的法典。凡寡妇守起自未满三十的任一年龄，能保持到五十岁者，可受官府褒扬而建立贞洁牌坊，她的家族也可免除徭役。在得到道德和经济的嘉奖下，就逐渐形成女子守贞的社会势力如果是女子肯为情殉夫，更可被传为美谈。

贞节又叫贞操，是指女子不失身、不改嫁的封建道德。在古代男权社会中，贞节观念好似勒在古代妇女脖子，上的一条绳索。它既是对女性进行单方面性禁铜的武器。也是长久以来形成的陋习在观念上的表现。因此，古代的女人宁愿饿死，也不愿失去贞操。

古代的范围很广，但要说贞洁，也只有到宋朝以后的人才开始重视。其实，宋代初期的贞操观念还是比较宽容的。如范仲淹在“义庄”《田约》中，准许给予寡妇再嫁的费用，而男子再娶反而不给，他也从未指责过妇女再嫁。他母亲就曾再嫁，他毫不以此为耻。

但随着儒学的发展，从周敦颐到二程(程颢和程颐)再到朱熹，理学逐步形成。中国的学术思想以及风俗制度发生了极大变化，妇女的贞节观念也在崇古的基础上愈演愈烈，开始变得严酷。此时对妇女的限制形成了体系化的要求。

与以前历代王朝比，宋代是对妇女束缚多、对于妇女贞节态度极为严厉的朝代。 夫死守节已成为妇女应尽的义务，并且，这种观念深为妇女所认同和崇尚，已成为社会习俗男女关系中重要的一部分。 

除婚姻之外的交媾和爱情都是有违道德的。忠臣不事二主等政治观念投射到家庭，就是好女不事二夫，女子从一而终，保持绝对的贞节。

在情侣相处的时候，都会想要有个暧昧的称呼能够叫彼此，从而显得更加亲近。那么，哪些称呼用来叫男朋友更显亲密呢？

在称呼男友的时候想要显得暧昧可以选择叫他名字中的其中一个字，且好是名字的后一个字。对于男生而言，这是亲密的人才会有的叫法，故也会显得暧昧而亲密。

像Darling、亲爱的、宝贝等普用的亲密称呼也是可以用于称呼男友的，能够直接有效地让男友感受到你的爱意。而当情侣之间互相如此称呼的时候，能够更显暧昧和亲密感。

自古以来，女生对男生表达爱意的时候会选择一些贬义称呼传达，比如说“傻瓜、笨蛋、猪头”等，都是能够传达暧昧感觉的称呼。

称谓是属于亲戚之间的称呼，而在有些情况下也是情侣之前暧昧的称呼，如“哥哥”“叔叔”等。

对于男生而言，确定两个人之间关系的称呼会是比较亲密、暧昧的，因此在称呼男友的时候可以选择叫“老公”。另外，古时候对于丈夫的一些称呼也是可以使用的，比如书“官人”“相公”等。

在谈恋爱相处的时候，往往会因为对方的某个特质而给对方取外号。而这时取的外号多是属于你们之间的称呼，而对于男友而言会有“专属”的意味。

以上这些称呼都是可以使用在男友身上的，而且也能够增加彼此之间的感情。

不可以的，古代女子和现代女子是不一样的，不像现在女子这么自由。不可以存在单身现象。

强奸，强奸犯，这是现代人的说法，如果是唐朝的说法，除了“淫贼”以外，还有一个听上去并不难听的说法“采花大盗”。

看看，古代人多有文化，强奸犯都称呼的那么文艺！这让我想到最近的热点，国人现在只知道喊加油，喊必胜；结果日本随手一个“风月同天……”，这就是文化继承的差距。

好像扯远了，我的锅我的锅。

说到唐朝的强奸案，说实在的，史料中几乎没有关于这个问题的数据记载。且有个问题要清楚，就算是有唐朝官方统计，那也肯定是不完整的。

古代女子最重名节，重清白。这种事情，怎么可能轻易透露？就算是遇到“采花大盗”吃了亏，也只能埋在心里，默默沉受痛苦！

因为古代女子将名节看的比生命还要重要，命可以没了，但名声不能坏！

唐朝，特别是武则天在位时期，女子社会地位提高不少，而且整个社会的风气也是比较开放的，但并不是因为这样，人们就不重视名节了，遇到这种事，还是不会透露出去的！

从唐朝后，南宋开始，妇女们被“三纲五常”加身，对名节更是看中，这时候，如果是被男子轻薄了，真的会有想不开的女子！会做出傻事！

唐朝的强奸案肯定也有，但大部分都只是受害者独自一人知晓！

古代未婚女子有以下几种称呼：

娘：古汉语中娘一般指未婚年青女子，多指少女。日本汉字和ACGN界用语中，娘则是女儿、少女或女子的意思。

娃：《汉书·扬雄传》引扬雄所写的《反离骚》：“资娵、娃炎珍{髟也}兮，鬻九戎而索赖。”大约是最早的例子。到了唐人、宋人的笔下，这个字所显示的女子年龄明显地变小了，很多诗词里所呈现的“娃”是少女、未婚女子的代称。

奴：古时未婚女子的自称，或称“奴家”。

妾：古时也作为未婚女子对自己的谦称，类似于男人自称的“仆”。

女：古代称“未婚的女性”为“女”，称“已婚的女性”为“妇”。

古代未婚女子有以下几种称呼：

娘：古汉语中娘一般指未婚年青女子，多指少女。日本汉字和ACGN界用语中，娘则是女儿、少女或女子的意思。

娃：《汉书·扬雄传》引扬雄所写的《反离骚》：“资娵、娃炎珍{髟也}兮，鬻九戎而索赖。”大约是最早的例子。到了唐人、宋人的笔下，这个字所显示的女子年龄明显地变小了，很多诗词里所呈现的“娃”是少女、未婚女子的代称。

奴：古时未婚女子的自称，或称“奴家”。

妾：古时也作为未婚女子对自己的谦称，类似于男人自称的“仆”。

望族的年轻女子,未婚则称自己为“小女子”,或“奴家”,或"奴婢"等一些明清的小说中许多有身份的女性,也是直接就用“我”这个称谓的。

古代的女子称呼：

大多未出嫁的女子一般都是自称名字，也自称奴家 ，小女子、民女什么的

以下资料可供参考参考

女子自称－－“奴家”

女子谦称－－“妾”、“贱妾”、“奴婢”

老年妇女谦称－－“老身”

谦称自己的丈夫－－“拙夫”

王妃、王后在皇上面前自称－－“臣妾”

王妃、王后在臣子面前自称－－“本宫”

寡居皇太后自称－－“哀家”

民间女子自称－－“小女子”、“民女”

称对方的年龄（多用于年轻女子）－－“芳龄”

称对方的名字（多用于年轻女子）－－“芳名”

女子谦称自己容貌－－“蒲柳之姿”（柳树在古代被看作树中的贱物）

其他：

“敝”－－谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己；敝姓，谦称自己的姓；敝处，谦称自己的房屋、处所。

“卑”－－谦称自己身份低微。

“仆”－－谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。

“敢”－－表示冒昧地请求别人。如敢问，用于问对方问题；敢请，用于请求对方做某事；敢烦，用于麻烦对方做某事。

“拙”－－用于对别人趁自己的东西。如拙笔，谦称自己的文字或书画；拙著、拙作，谦称自己的文章；拙见，谦称自己的见解；拙荆、贱内、内人：称自己的妻子。

“小”－－谦称自己或与自己有关的人或事物，如小女子、小妇人；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称；小子：子弟晚辈对父兄尊长的自称；小可（多见于早期白话）：是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小店：谦称自己的商店。读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞（没有才智的）、不肖（没有出息的），则表示自己没有才能或才能平庸。

“家”－－古人称自己一方的亲属朋友常用谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔，等等。

“舍”－－用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。

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古人在说自己时的谦称因身份而有所不同。

一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”，单个字可以说“仆”，如“仆窃不逊，近自托自无能之辞”（司马迁《报任安书》），可以说“愚”，可以说“窃”，“愚以为”“窃以为”都是“我以为”的意思。

大臣们在君主面前可以说“臣”、“微臣”，甚至说“奴才”(何绅不是经常说吗？)，犯了罪了说“罪臣”。

下级官吏在上级面前说自己“下官”、“卑职”。下级将领在统帅面前称自己“末将”。

君主自己称呼自己时说“寡人”、“孤”、“朕”。

丫环在主子面前自称“奴婢”。

百姓在官员面前说“小人”“贱民”。

古代女子谦称自己为“妾”、“妾身”、“贱妾”。

出家人称自己“贫僧”、“贫道”、“贫尼”。

所有这些都是古人对自己的谦称。

还有：

1.鄙人:古人称呼自己的谦词

2.臣:古代作官的在皇族面前的自称

3.孤:古代皇帝自称

4.小人:古代一些下级对上级,奴才对主人的自称,有自贬自贱以抬高听话人之意 ;也指坏人

5.在下:古人自称

6.陛下:对皇帝的尊称

7.阁下:对听话对象的尊称

8.令郎:指对方的儿子

9.愚:对自己的称呼,谦词

10.奴才:古代一些下级对上级,奴才对主人的自称,有自贬自贱以抬高听话人之意

1
1.先生:老师;对学识高的人的称呼

1
2.奴家:古代女子自称

1
3.晚生:一般是书生在比自己资历高的人面前自称

14:卿:古时高级官名;古时君称臣;古时夫妻或好朋友之间表示亲爱的称呼

15:令尊:对听话人父亲的尊称

黄花闺女

古代未婚女子怎么称呼

黄花闺女

我们？我们称呼古代北欧贵族妇女为：可研究的古尸

黄花在古代的时候，其实是菊花的称呼，菊花在古代代表着高洁，同时有会用来代表着人的节操，古代未出嫁的女性就会用黄花闺女来形容。

提起古代男子我们都会下意识的想到三妻四妾，如果那些有实力的男子都三妻四妾的话，岂不是会造成很多男子无法找到自己的伴侣成为单身。

首先我们要明白古代并非一夫多妻制度，而是一夫一妻多妾制度，而且纳妾也是有严格的规定的，并不是我们认为的那样一个男子可以随意纳妾。

古代等级制度森严，古代女子受各种学说的影响，大门不出二门不迈，让女子缺少必要的生存技能，女子必须依附男子而生存。

虽然是如此，但是古代的纳妾制度也是有着严格的规定的，从秦汉到元朝这段时间只有达官贵人才拥有纳妾的权利，到了元朝之后对于纳妾有所宽松。

汉朝规定，功成受封、得备八妾，卿大夫一妻二妾，庶人一夫一妇。很明显在汉朝到元朝这段时间，只有为当时的朝廷立下很大的功劳获得封爵的人才能纳妾八人，一般大臣只能纳妾两人，普通百姓是没有资格纳妾的。

汉朝之后的王朝都延续了汉朝的规定，一直到了宋元时期，人们信封不孝有三无后为大的观念，普通男子到了四十仍然无后的情况下，可以纳妾一人。

时间到了清朝末年，清朝时期才放开纳妾制度，饶是如此，古人生产能力低下，普通人别说纳妾，生存都是问题，自然三妻四妾只存于达官贵人之中。

如今很多人都过着单身生活，之所以单身人士多，主要是现在人们的观念在改变，认为婚姻是爱情的坟墓，让很多人选择只恋爱不结婚。

其次男女比例造成严重的失调，男多女少，让很多男子找不到伴侣，女子地位的提高，让女子不在依附男子生存，有了自我生存的坏境，很多女子不在结婚。

另外，如今社会奉行金钱至上，谁也看不上谁也看不上占据主流，女孩子高不成低不就的情况，让男子单身比例增加。最后加上一些晚婚晚育，和结婚成本等等各种原因，造成了大量单身人士。

但是古代则不同，古代男女比例相对来说并没有现在这样失调，加上战争疾病等因素致使大量男子去世，寡妇多不胜数，加上国家鼓励寡妇再嫁以达到繁衍生息的目的，一般古代单身人士比较少。

当时男大当婚女大当嫁成为人们的主流观念，男女一般很小的年纪都成家立业，甚至出现一些王朝用律法约束人们，让人们尽早完婚，繁衍生息。

古代女子没有如今社会的思想观念，古代女子一般看中的是男子的人品而非财力，并且古代女子也没用向男子讨要高额的聘礼作为嫁人的基本，所以古代男子结婚难度比现在结婚的难度减少了很多。

古代只有达官贵人才能三妻四妾，哪怕到了清末年间也只有富贵之家的男子才会三妻四妾，一般民众还是一夫一妻制度，加上古代的人的观念和律法政策等原因，古代单身男子基本上很少。

提起古代男子我们都会下意识的想到三妻四妾，如果那些有实力的男子都三妻四妾的话，岂不是会造成很多男子无法找到自己的伴侣成为单身。首先我们要明白古代并非一夫多妻制度，而是一夫一妻多妾制度，而且纳妾也是有严格的规定的，并不是我们认为的那样一个男子可以随意纳妾。

古代等级制度森严，古代女子受各种学说的影响，大门不出二门不迈，让女子缺少必要的生存技能，女子必须依附男子而生存。虽然是如此，但是古代的纳妾制度也是有着严格的规定的，从秦汉到元朝这段时间只有达官贵人才拥有纳妾的权利，到了元朝之后对于纳妾有所宽松。汉朝规定，功成受封、得备八妾，卿大夫一妻二妾，庶人一夫一妇。很明显在汉朝到元朝这段时间，只有为当时的朝廷立下很大的功劳获得封爵的人才能纳妾八人，一般大臣只能纳妾两人，普通百姓是没有资格纳妾的。汉朝之后的王朝都延续了汉朝的规定，一直到了宋元时期，人们信封不孝有三无后为大的观念，普通男子到了四十仍然无后的情况下，可以纳妾一人。

时间到了清朝末年，清朝时期才放开纳妾制度，饶是如此，古人生产能力低下，普通人别说纳妾，生存都是问题，自然三妻四妾只存于达官贵人之中。如今很多人都过着单身生活，之所以单身人士多，主要是现在人们的观念在改变，认为婚姻是爱情的坟墓，让很多人选择只恋爱不结婚。其次男女比例造成严重的失调，男多女少，让很多男子找不到伴侣，女子地位的提高，让女子不在依附男子生存，有了自我生存的坏境，很多女子不在结婚。

另外，如今社会奉行金钱至上，谁也看不上谁也看不上占据主流，女孩子高不成低不就的情况，让男子单身比例增加。最后加上一些晚婚晚育，和结婚成本等等各种原因，造成了大量单身人士。但是古代则不同，古代男女比例相对来说并没有现在这样失调，加上战争疾病等因素致使大量男子去世，寡妇多不胜数，加上国家鼓励寡妇再嫁以达到繁衍生息的目的，一般古代单身人士比较少。当时男大当婚女大当嫁成为人们的主流观念，男女一般很小的年纪都成家立业，甚至出现一些王朝用律法约束人们，让人们尽早完婚，繁衍生息。古代女子没有如今社会的思想观念，古代女子一般看中的是男子的人品而非财力，并且古代女子也没用向男子讨要高额的聘礼作为嫁人的基本，所以古代男子结婚难度比现在结婚的难度减少了很多。

古代只有达官贵人才能三妻四妾，哪怕到了清末年间也只有富贵之家的男子才会三妻四妾，一般民众还是一夫一妻制度，加上古代的人的观念和律法政策等原因，古代单身男子基本上很少。