他瞧见张秀娥(🚶)的时候，那(nà )冷俊的(👶)(de )脸上就(🕝)泛起(qǐ )了一丝(sī )笑容。

说(shuō(🔸) )到这(zhè )，张玉敏(👕)似(sì )乎(hū )想(📈)(xiǎng )起了自己(⏺)的名声，她(tā )压低了(✂)声音说道：你悄(qiāo )悄把秦公(📊)子的住(🙉)处告诉我，我自己(🚅)(jǐ )去问(⛷)就行了(⛹)(le )！这样不(bú )会有人(🌠)知道的！

说完也(🏅)不等肖军回答(dá(💢) )，踏着厚厚的(de )军靴走上楼。

艾(🚎)美(mě(⛩)i )丽痛苦的咬(yǎo )着唇，男人哼了(🐱)(le )一声，啪的一巴掌(zhǎng )打在艾美丽脸上：说还(🦆)是不(bú )说。

可是没有人(rén )注(🔈)意她，任(💥)琳(lín )和(⛱)汪翎的(🥞)注意力(lì )都(🎌)放在沈(shěn )青(qī(📵)ng )城身(shē(➰)n )上。

这就(💝)是张大湖的可(kě )怕之处了，他自(zì )己愚孝也就罢了(🎁)，还希(🤚)望张秀娥和他(🐄)孝顺张婆子一样(🏍)(yàng )对自己。

然(😍)而泰(💅)(tài )坦蟒根(🚒)本没有听陈二的解(🗂)(jiě(🧟) )释，早就跑到一(🐕)边看其他东西去了。

书的前言中，译者将人类谈(🐠)论死(🚈)亡和谈论(🌘)性相比，并得出(chū(🍵) )两者一致的结论。其实(🆕)(shí )不然，食色(🙂)性也并不是死色(🛎)性(💪)也。人在谈论性(🍍)时往往嘴上禁(jìn )忌心里(lǐ(🉑) )向往，而从来不(🖇)见有人向往地(dì )谈论(🎓)死。西(🍑)方文人历来比较开放(🛠)(fàng )——其实不是(☝)开放只是正常罢了——两样都不(🐨)讳忌。所以(🐾)小册子里尽是(😤)些什么约翰(🐞)、什么斯(🍭)，中国的只(zhī )见到(🦕)一个沈从文，外(⛺)(wà(❔)i )加一个译字(🛎)，使人难辨究竟(💋)是沈从文译别人还是别人译(🐳)沈从(🍩)文(👃)。总的(🌡)感觉，中国文人太可怜。其实，我觉得如(⭐)此浩大的中国(🎑)(guó )不会缺(🕕)少论死的东西，除(📓)了(🤓)恩莱特对中国文学、哲学总体的不了解外，还包括中国文(wén )人向来(lái )觉得死这东西(🏩)不登大(😚)雅之(👌)堂，偶尔写一些(🏞)也仿(fǎng )佛少女的(🏦)日记，只待夜深人静时自(zì )己品(pǐn )读(dú )，并有理(😅)，有(yǒu )理地(dì )叫。

答案不是他说的也许(🎤)能，极(🍾)(jí )大可能，是不能(🎵)。